Сны о малой родине

Один наш общий знакомый рассказывал: «Я часто вижу её во сне, мою малую родину. Будто иду деревенской улочкой, и с каждого двора мне машут: привет, мол, заходи, и все улыбаются. Мне нравятся такие сны: и грустно, и хочется петь. Многие из этих снов я потом долго помню, смакую - и не столько «сюжеты», сколько их настроение, атмосферу (что-то светлое, идеальное, детское), какие-то нюансы, окраску. Проснешься и думаешь: а со мной ли это было»?

Вот и Екатерина Васильевна Москвина, директор библиотеки имени Наймушина, где была назначена встреча жителей затопленных деревень, когда её спросили, снятся ли ей такие сны, лишь рукой махнула:

-…Сама-то я с Илима - родилась в самой нижней деревне по реке – там, где она впадает в Ангару. Деревня Зятья. Моя фамилия Москвина, но по фамилии нас никто не называл, говорили «Саватеевские мы». В семь лет из Зятьёв меня перевезли в Илимск, затем в Братск, купили дом на «Индии», с тех пор и живу там, но малую родину не забываю. У Приилимья богатая история. Илимск был связующим звеном между Ангарой и Леной, дорогой в Якутию. Здесь был в ссылке Радищев, автор «Путешествия из Петербурга в Москву». Останавливался Витус Беринг, казак Хабаров, который и построил острог в 1631 году. Среди наших земляков много известных людей – герой Бородинского сражения генерал Лапшинов, известный детский поэт Юрий Черных, академик Янгель, Герой Советского Союза летчик Пана Прокопьева…

Шаг за шагом Екатерина Васильевна приближается к нашему времени, и нотки восторженности напрочь уходят из голоса:
- Жили хорошо, счастливо, но в 1974 году Усть-Илимское водохранилище покрыло все наши пашенные земли. Только по Илиму было затоплено сорок шесть деревень…
Со слов Екатерины Васильевны разворачивается грандиознейшая картина преобразований 20 века, в результате которой человек шагнул вперед и в то же время лишился своих корней, и это, как раскаленная игла, сидит в его подсознании и нет-нет да рождает почти сюрреалистические сны и книги, насквозь пропитанные ностальгией.
Удивительно, но почти все, кто пришел в этот день в библиотеку, так или иначе, были причастны к литераторству. Иннокентий Медведев, дальний родственник Екатерины Москвиной, признанный в Братске поэт, заметно волнуясь, рассказывал:
- Я родом из деревни Банщиково… Двери в домах у нас никто не запирал. Ни капканов, ни сетей никто не воровал. Жили весело и дружно. Я говорю: заберите эту свою современную цивилизацию, верните мне тот воздух, ту Ангару, верните мне мою родину…
Нина Фёдоровна Жмурова представила на встрече свою книгу «Когда цвела черёмуха» о деревне Туба, откуда родом её муж Иван Алексеевич. Сама Нина Фёдоровна с Киренского района, но, слушая рассказы мужа, прониклась такой любовью к его малой родине, что написала книгу и смогла передать в ней боль утраты: «Вот сейчас нырну, проплыву пять километров и окажусь в своей деревне, - Иван грустно вздохнул, на глазах навернулись слёзы. - Рукой подать, а не ступишь на крыльцо родного дома, не пройдёшь знакомой улицей, всё утопило Усть-Илимское море. Бывало, летишь на самолёте и, пролетая Качинскую сопку, видишь дорогую моему сердцу деревню Туба».

Екатерина Машкина из Гидростроителя – тоже с Илима. Пишет стихи о малой родине и многое помнит:
- Самым «историческим» местом у нас были башня и часовня. С детства бегали рядом и чувствовали, что это необычное место…
Впрочем, тем и отличается память о малой родине, что всё, связанное с ней, кажется необычным – и ветер был другой, и трава выше. Валентин Васильевич Дьячков - из деревни Чама Братского района – написал и выпустил книгу о родных местах тиражом пятнадцать экземпляров, и в ней всё те же мотивы:

- Предки мои приехали в эти места в 1806 году - четыре брата Дьячковы - и основали деревню. Была ещё фамилия – Огородниковы. У меня родственников сейчас больше ста человек, все мастеровые, и вот стали они меня докучать написать книгу. Сохранились старые фотографии, воспоминания дедушки, много старых вещей. Я от природы любопытным был, запоминал, что да как называется. Помню, делали дёготь - он не горел, а томился и потихонечку сбегал в посудину. Дед-пастух мастерил дымокуры - спасал коров от мошкары. Смольём лодки конопатили…
Материал постепенно накапливался, так и появилась книга о Чаме и её жителях. Богатство «убитых» деревень, конечно же, в людях. Был у нас один старичок - звали Василием Алексеевичем. Идут люди пахать или боронить, спрашивают: «Ты чо сидишь-то? В небо смотришь». А он хитрец был и говорил: «Хо-хо-хо, с неба камни ещё не упали». Какие камни? А потом догадались – град. Люди посеют - у них градом всё побьёт, а у него всё зреет… А ещё один дед был - настоящий Щукарь. Среди зимы, рассказывали, берёт косу, надевает накомарник и идёт на болото. Соседка спрашивает: «Куда пошёл-то?». - «Да пойду сена покошу». Похоже на байки, но так и было. Или вот: призывают моего дядю в армию и спрашивают: «Ты какого года рождения?», а он: «Не знаю - тятя знает». – «А тятя что говорит?». - «Говорит, с нашей лошадью одного года». - «Ну, а лошадь-то с какого года?». - «Не знаю - тятя знает».

Мария Ивановна Чупина из села Московское Братского района вспоминала на встрече:
- У нас был активный человек - Московских Иван Михайлович. Он собрал данные о деревне: кто когда умер, сколько людей воевало, сколько полей было, лошадей. Село было дружным. Собирались на правом берегу, в библиотеке. Прозвища были: Гороховы, Саватеевы, Елизаровы, Даниловы… Постепенно я собрала довольно много фотографий и рассказов, а внук помог разместить всё это в Интернете…

Родители Зинаиды Мирских жили в деревне Филиппово Братского района. Теперь Зинаида пишет стихи про неё. На встречу пришла со своим первым сборником «Тепло истории моей». В предисловии сказано: «Мой дедушка Николай родился 19 декабря 1878 года – в день святого Николая Чудотворца. Бабушка Елизавета родилась 4 ноября 1888 года – день Казанской иконы Божьей Матери. И всю жизнь их согревала вера в заступничество святых покровителей. Когда в Филиппово пришла Советская власть, храм закрыли. Многие святыни дедушка перенёс в свой дом. До сих пор старшие сёстры вспоминают, как двухметровый крест стоял в доме, а передний угол весь был в иконах. Недалеко, за рекой, другие деревни: Романово, Тепляшино, Исаково, Лучиха, Распутино, Красный Яр (так называла их мама). Мама Чупина (Карнаухова) Валентина Николаевна, отец Чупин Леонид Иннокентьевич, родом из деревни Антоново. Мама рассказывала: «Приберегали к Рождеству сало, мясо, копили творог, сметану. Таймень, ленок, осётр - на праздник стол ломился от яств. Могли и поросёночка зажарить. Водили по старинке хороводы». А вообще в деревне жили скромно. В семьях было много детей. Все работы велись вручную. Тетя Пана Шеметова (Карнаухова) вспоминала: «Бабушка не хотела отпускать отца, который хотел учиться на тракториста, и говорила ему: «Придумали каких-то железных коней, да, говорят, еще и железных птиц». А потом был день, который запомнился всем жителям деревни – день, когда на карбасе через Ангару привезли первый трактор»… Когда построили Братскую ГЭС, я ещё не осознавала, что это сооружение будет для меня той линией, которая делит историю моего рода на «до» и «после»…

Жители затопленных деревень пели, читали стихи и говорили, говорили, роняя иногда слезу. Близка всем по духу оказалась песенка «Не велят Маше за реченьку ходить» в исполнении фольклорного ансамбля «Травушка» из посёлка Сухой. А стихотворение Нины Федоровны Жмуровой «Кто мне родину вернет?» прозвучало как гимн жителей затопленных деревень:
«…Под себя вода подмяла
Пашни, избы и луга.
Морю, видно, места мало:
Злится, бьётся в берега.
Мне не мять хмельные травы,
Не обнять земли родной.
Здравый смысл, рассудок здравый
Омывается слезой.
На висках давно седины,
Моё сердце боль гнетёт.
Что в наследство дам я сыну?
Кто мне родину вернёт?».